La conflictividad agraria en Guatemala, una agenda aún sin respuesta

Por: Víctor Hugo Herrera, secretario ejecutivo de FGER

ESCUCHE EL AUDIO DEL EDITORIAL AQUI: http://www.microfonolibre.com/reproductorunico/solo.swf?variables=Editorial25.05.2011

El conflicto agrario en el pais es una tema amplio y complejo,  ha sido una agenda pendiente de resolver por parte del estado,  y con pocas  luces en el camino para encontrar soluciones de fondo a la situación,  en cuanto al rol de los últimos gobiernos el tema ha sido parte de  la agenda de estado, sin embargo son mucho los factores que influyen en que no se aborde como se ofrece en campañas electoreras en donde  se ha ofrecido en un discurso que todo lo puede y too lo resuelve y que ya es de todos conocido.

Pese a que exista buena voluntad  El punto esta al momento de enfrentar los sectores que están detrás de la concentración del poder y del territorio que a su decir responde a un legado o linaje que toma distancia de la realidad y claramente nos presenta lo esencial del conflicto basado en intereses económicos y de propiedad,   en expresiones como desalojos violentos de comunidades enteras,  la falta de propiedad de la tierras de miles de campesinos que la producen en usufructo pero con muchas condiciones y formas de explotación.

Es claro que a lo largo de la historia remontándonos a los años de la colonia a la época liberal, y a la militarización se   la concentración del poder,  la concentración de tierras  y el despojo de tierras y propiedades a familias campesinas han sido una tendencia que conserva su fin último en nuestros tiempos y que se ampara con el manto de la impunidad e injusticia que impera en nuestro pais.
El tema agrario en el pais pese a que lo orientaron  los acuerdos de paz en como una agenda prioritaria de resolución de conflictos y de distribución con criterios de justicia de la propiedad de la tierra,  en reiteradas ocasiones ha  provocado conflictos que han cobrado muchas vidas  y muy dirigido a la  gente  indígena y campesina  que necesita tener el sustento familiar y por ello se ven sometidos a muchos vejámenes, malos tratos y violaciones a sus derechos humanos, en casos extremos hasta han encontrado hasta la muerte en circunstancias diversas pero se coinciden con  la realidad de pobreza y extrema pobreza  a la que muchas familias se ven sometidas y que se ven en la necesidad de  buscar oportunidades de vida.

Para citar un claro ejemplo de conflictividad agraria y de la violencia que lleva consigo, citamos el caso sucedido  el día sábado, 21 de mayo de 2011, cuando  un grupo de 15 elementos de la guardia de seguridad privada de la Empresa cañera Chabil Utzaj, Ingenio Guadalupe,  disparaaron en  contra un  grupo de 64  campesinos  mayas q’eq’chi que se encontraban trabajando en sus tierras de la comunidad Canlun jurisdicción del municipio de Panzós, departamento de Alta Verapaz.  tras el hecho  OSCAR REYES de 34 años,  murió de forma instantánea en el lugar, dejó 5 hijos en la orfandad, además quedaron gravemente heridos los señores: Miguel Chub Cucul, Marcelino Ical Chub, Arnoldo Caal Rax, todos miembros de CONIC, quienes fueron trasladados al hospital de Cobán.

En ese orden La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Guatemala pidió a las autoridades investigar  agresión con armas de fuego sufrida el pasado sábado por campesinos de dos comunidades, efectuada por supuestos guardias privados de seguridad de un ingenio azucarero con los rostros cubiertos.

Este hecho como otros que no están aislados nos presenta la   incompatibilidad entre los procedimientos llevados a cabo y las normas internacionales de derechos humanos. si ese fuera el caso   es deber del  Estado de tomar las medidas a su alcance en busca de una solución a la demanda de vivienda y tierra para garantizar la subsistencia de las más de 700 familias desalojadas en aquella zona.

Cuando nos remitimos al hecho,  nos encontramos que La empresa Chabil Utzaj, reclama dichas tierras que son de su propiedad, pero esas tierras están inscritas en el registro general de la propiedad a nombre de la cooperativa Samilha y las familias maya q’ea’chí han sido  mozos colonos que han trabajado por varias generaciones dichas tierras.  y como asi que no tienen derecho a beneficios y a que se les respete su integridad y derecho de  buscar honradamente su sobrevivencia.

Frente al caso  enfatizamos la labor de organizaciones como  La Coordinadora Nacional Indígena y Campesina CONIC, y su pronunciamiento ante la comunidades nacionales e internacionales en Derechos Humanos, al mismo estado de Guatemala y en su orden al ministerio público  para exigir  que se haga justicia, y que  este hecho no quede impune como muchos otros relacionados con la conflictividad agraria en el pais y la expresión de sectores económicamente fuertes frente a la debilidad de gente humilde y campesina que  necesita del estado una respuesta a sus demandas y necesidades.

Heraldos del Evangelio se retiran de provincia de Sucumbíos

Una comisión conformada por la Coordinadora de Radios Populares y Educativas del Ecuador -CORAPE- y la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica -ALER- confirma la salida de los Heraldos del Evangelio de la provincia de Sucumbíos, Ecuador.

En una reciente comunicación de la comisión, confirma la noticia habiendo visitado la Casa Diocesana dónde estaban viviendo los miembros de la orden religiosa, ha comprobando la información que pobladores y autoridades manejaban.

Desde el 30 de octubre de 2010, fecha en que Los Heraldos del Evangelio tomaron la administración del Vicariato, la Iglesia local entró en crisis. Miles de feligreses de Sucumbios, especialmente las comunidades indígenas y campesinas, expresaron su rechazo al modelo de Iglesia conservadora que empezaron a implementar en el ámbito del Vicariato. Las criticas se centraron en la pretensión de desmontar todo el proceso de acompañamiento y promoción del desarrolo a la luz del Evangelio que durante 30 años sembraron en la provincia la Congregación de Los Carmelitas, antecesores de Los Heraldos del Evangelio.

La última acción de los Heraldos del Evangelio fue DESPEDIR A TODOS LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE RADIOS SUCUMBIOS. La tarde del lunes 16 de mayo, miembros de la Orden intentaron tomar violentamente la emisora, propiedad de la Iglesia, colocando candados y bloqueando el acceso a las computadoras de la radio. Esta acción determino que todo el personal de la Radio se declarará en huelga desde hoy jueves interponiendo recursos de amparo ante la Inspectoria de Trabajo.

La noticia fue tomada con prudente alegría y calma por parte del personal de la radio dado que su aspiración principal es retomar con fuerza el trabajo habitual de continuar promoviendo el desarrollo de la provincia, especialmente d elos sectores excluidos y marginados.

POSICIONAMIENTO POLÍTICO DE LAS MUJERES MAYAS, GARÍFUNAS Y XINKAS EN EL MARCO DEL PROCESO ELECTORAL 2011

La población de Guatemala está conformada por un 58 por ciento de población indígena y un 42 por ciento de población ladina; el 51 por ciento de la población total son mujeres, de las cuales el 66 % son indígenas. De ellas, el 76.1 % vive en situación de extrema pobreza. Sin embargo, el nivel de participación y aporte de las mujeres mayas, garífunas y xinkas en los diferentes ámbitos de la vida nacional han sido limitados e invisivilizados, así mismo, las estadísticas del Padrón Electoral al 30 de abril del presente año, ascienden a un 50 por ciento, de ciudadanas prestas para emitir su sufragio.

La Coordinadora Nacional de Mujeres, Mayas, Garífunas y Xinkas, reafirma su compromiso y análisis de la realidad de las mujeres indígenas y su papel decisivo en el actual proceso electoral, por lo que, ha promovido un Pre-encuentro Nacional para analizar la realidad sobre las estadísticas y mujeres indígenas, derecho a la documentación y procesos electorales; y principalmente la implementación de los contenidos en una agenda articulada de mujeres mayas, garífunas y xinkas. El trabajo de reflexión y análisis se desarrolló considerando los principios y cosmovisión, promoviendo el respeto de la diversidad cultural y pensamiento, basado en la consulta y consenso; haciendo propuestas a partir de la reivindicación de los derechos individuales y colectivos de las mujeres indígenas.

Presentamos por tanto, nuestros pensamientos:

1. Se reconoce que existen avances sin embargo las brechas existentes siguen entre hombres y mujeres, entre mujeres indígenas y ladinas; entre mujeres indígenas del área urbana y rural.
2. Se pudo apreciar la apertura y la semilla que han significado los procesos sociopolíticos de las diferentes organizaciones de mujeres mayas, garífunas y xinkas; se reconoce la existencia de liderazgos y capacidades; así como, el potencial que se tiene no sólo en términos estadísticos o numéricos, que articulándose y coadyuvaría a mayor y mejor ejercicio ciudadano de las mujeres indígenas.
3. Es importante fortalecer el involucramiento y la participación de mujeres sobre la defensa de los derechos colectivos y defensa de la Madre Tierra por ello nos oponemos a la propuesta de reglamento de las consultas en el marco del Convenio 169.
4. El sistema actual plantea y promueve acciones individualistas en detrimento de los derechos y capacidades colectivas, respondiendo solamente a intereses de grupos minoritarios.
5. Es importante que el ejercicio ciudadano del Sufragio no se vea limitado para las mujeres especialmente, para las regiones rurales, por lo que se exhorta al Tribunal Supremo Electoral, procurar el acercamiento de los centros de votación a dichas poblaciones.
6. A los partidos políticos que el proceso de campaña sea de altura y respeto; que dentro de sus listados a puestos de elección popular sea incluyente y equitativo para las mujeres, especialmente para las mujeres indígenas. Y que dichos espacios no sean de maquillaje o “relleno”; sino que se ubiquen en puestos reales y potenciales a ser electas. Que conozcan las implicaciones de la diversidad cultural.
7. Que dentro de sus planes de gobierno a nivel nacional como local, los partidos políticos, consideren e incluyan las propuestas y acciones planteadas en la Agenda Articulada de Mujeres Mayas, Garífunas y Xinkas de Guatemala.
8. Exigimos que eviten en sus discursos y propaganda la manipulación, denigración e irrespeto a las mujeres, sean indígenas o hermanas ladinas/mestizas.
9. Exigimos al RENAP, agilizar el proceso de emisión del DPI, ante situaciones y casos de mujeres que han iniciado este trámite desde hace un año, ya que sin este documento no podrán emitir su sufragio, lo cual les vedaría el derecho de elegir y ser electo.

Por el cumplimiento y ejercicio de los derechos individuales y colectivos de las mujeres mayas, garífunas y xinkas. Iximulew, Ajmaq, martes 17 de mayo, de 2011.

Integramos la Coordinadora Nacional de Mujeres Mayas, Garífuna y Xinkas:

Asociación de Mujeres Ixq’aniil Palaq’ Ha’

Asociación Majawil Q’ij-Nuevo Amanecer Asociación Ixmukane Asociación Fe y Esperanza AMUTED Asociación de Mujeres YUPANAS Asociación Ik Luna Asociación Política de Mujeres Mayas MOLOJ Asociación de Mujeres Garífunas de Guatemala-ASOMUGAGUA AMIDI Asociación AMUPEDI Asociación Mam Nan Ixin Coordinadora de Mujeres de Alta Verapaz

Heraldos del Evangelio atacan la Libertad de Expresión

La tarde de este lunes 16 de mayo, poco antes de las 4 de la tarde (Hora de Ecuador), Los Heraldos del Evangelio cierran las instalaciones de Radio Sucumbios, ubicada en el oriente del ECuador frontera con Colombia. Despidieron a todo el personal de la radio y colocaron candados.

En solidaridad con nuestra emisora socia de ALER y miembro de la CORAPE estamos emitiendo enlaces especiales en apoyo a Radio Sucumbios.

Escuche por www.aler.org